Le Roi Dragon N°8 - Editorial : Quel est le but, quelle est la finalité ?

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Sommaire N°8

■ Quel est le but, quelle est la finalité ? ■ L'Arbre ■ Quelques aperçus sur le Swastika ■ Soumission ■ La Racine du Monde ■ A Serge

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Prochaine publication : N°9 - Février 2016 

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Endo Seishiro Sensei, à chacune de ses venues en France nous demande de nous interroger sur notre pratique, de regarder comment elle évolue. Souvent, alors que nous essayons de reproduire la technique qu’il nous a montrée, il nous interrompt en s'acclamant bienveillamment : “Non! Non ! Vous n’avez pas regardé, vous n’avez pas regardé !”.

Dans une conférence donnée en 2006 au Chili, Christian Tissier Sensei, en parlant du pratiquant engagé authentiquement sur la voie, pense que celui-ci doit se demander tous les jours (sans nécessairement détenir la réponse ni même chercher à l’obtenir immédiatement), “quel est le but et quelle est la finalité” de la voie, sans quoi il passe à côté^[1].

Le Rois Dragon N°8 - Marc Lincourt : L'Arbre

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Tout a été dit sur l'arbre...

Il y a dans mon village un étang, qui à une époque lointaine, alimentait la roue à aubes d'un moulin à farine et d'un moulin à scie. Ce plan d'eau est le prolongement d'un canal qui prend naissance dans la rivière des Mille-Îles et vient entourer de son bras liquide un lopin de terre que l'on nomme l'Île des moulins. Après les heures de gloire du pouvoir de l'eau, l'île-jardin est restée à l'abandon et sans demander la permission la nature est redevenue maîtresse des lieux. Habité par les arbres, cet îlot sauvage parsemé de ruines de pierres fut tout au long de mon enfance notre terrain de jeux privilégié. Les saules pleureurs, ces arbres mi-terriens, mi-marins jouaient les gardiens de ce havre mystérieux. Tels des soldats en treillis végétal, ils en interdisaient l'entrée. Cerbères plutôt sympathiques, les pieds dans l'eau et les bras tendus, ces saules paresseux semblaient s'étirer au soleil après le bain. Ils fermaient volontiers les yeux lorsque nous leur passions entre les racines afin de pénétrer dans le secret de leur monde émeraude.

Le Roi Dragon N°8 - Benoit : Quelques aperçus sur le Swastika

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Chapelet tibétain

La figure du swastika se rattache directement à la Tradition primordiale [1], car on la rencontre dans les régions du monde les plus diverses, et cela dès les temps les plus reculés. Ses plus anciennes traces connues datent de l’époque de la pierre polie (néolithique) à partir des VIIIe et VIIe millénaires.

Le Roi Dragon N°8 - Neko Haiiro : Soumission

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Oh ! Sublimes accords

Eclos de l'entrelacs

De l’âme et du corps

D'un luth d’ici bas.

La danse de tes doigts

Ensorcelle ma raison

Incapable de voir

La moindre solution.

Dis moi, Oh Musicien

Quel est ce long chemin

Te menant aux contrées

D’une si pure liberté ?

J’ai vu s’éteindre en toi

La lueur du vouloir

Entrant dans la clarté

De l’absolue beauté.

N’y a-t-il pas, réponds !

Dans les temps de tes tons

L’essence des sons sens

Le suc sec des substances ?

Rien dans ce récital

N’échappe aux possibles

D’un flux phénoménal

Aux fins inaccessibles.

Que pourrais-je créer

Qui soit hors du créable

Moi créature crée

Aux pis du pondérable

Toutefois, troubadour

Tu es libre d'enfanter

Ces chants d’autres contrées

Partant du pur Amour

Dis-moi donc, dis-nous donc

Le secret des genèses

Le mystère de tes gestes ? 

... Absolue soumission !

Soumis aux lois du Luth,

Aux vouloirs de l'Auteur

A la cadence du Cœur

J'ouvre la Joie absolue !

Le Roi Dragon N°8 - Philippe : La Racine du Monde

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Il y a peu de temps, en faisant une recherche anodine sur les plus vieux arbres du monde, je suis tombé sur un article évoquant les arbres de type clonal. Comme leur nom l’indique, ces arbres se développent par colonage (ils sont tous génétiquement identiques), à partir d’une racine impérissable. C’est un immense groupe de peupliers faux-trembles dans l’Utah qui est estimé être le plus vieux du monde. Il est souvent avancé qu’ils sont âgés de 80 000 ans, mais cette datation reste hypothétique et non fondée scientifiquement. Cependant, les estimations autorisées oscillent entre quelques milliers d’années et un million d’années.

Le Roi Dragon N°8 - A Serge

A Serge
Le Généreux, le Fidèle, le Bienfaisant

Il fût un pilier sur Terre
Il sera à n’en pas douter notre pilier céleste
Sachons tourner nos cœurs de la bonne façon 
Pour que nous gardions
Cette si précieuse relation

Le Roi Dragon N°8 - Les plumes du Roi Dragon

Marc Lincourt Plasticien,

« Retour aux pierres élémentaires » http://www.triptyque.qc.ca/argu/arguRetourauxpierres.html

« La grande Vague » http://www.lagrandevague.com/

Benoit Passionné d’arts martiaux

Neko Haiiro  Poète amoureux des voies spirituelles

Serge Laurencic 1er Kyu d’Aïkido

Philippe Doussin 6^ème Dan d’Aïkido

Le Roi Dragon N°7 - Le sens de la vie

Sommaire N°7

■ Le sens de la vie ■ Ikigai - L'ultime raison d'être

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Prochaine publication : N°8 - 5 Novembre 2015 

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■ Editorial

Ce numéro estival est un numéro ramassé, composé seulement de deux articles. Nous espérons que cette sobriété n'occultera pas la profondeur des sujets abordés, que sont le sens de la vie et l'ultime raison d'être de l'homme. Le premier sujet est abordé sous la forme d'une discussion entre un père et sa fille qui le commande de répondre. Le deuxième s'appuie sur le concept japonais d'Ikigai dont il est question dans un reportage sur la vie de personnes âgées de l'île nippone Miyako. 

■ Le sens de la vie - Dialogue entre une fille et son père.

-        Quel est le sens de la vie ? Pourquoi la vie, la mort ?

-        Cela te préoccupe donc tant ?

-        Oui, réponds-moi, s’il te plaît !

Le Roi Dragon N°7 - Ikigai - L'ultime raison d'être

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Dans un reportage télévisuel^[1] évoquant les centenaires de l’île de Miyako dans l’archipel d’okinawa au japon, un joueur et professeur de sanshin dit ceci à propos de l’état qu’il atteint lorsqu’il pratique de son instrument : “Quand je joue, la vie marque une pause et m'attend.”

La commentatrice explique que cet état est nommé 生き甲斐 Ikigaï. Cette expression est communément traduite par "joie de vivre", "raison d'être". Mais en observant attentivement ce que nous montre le reportage, on constate que l’Ikigai du professeur de sanshin, ou de celle qui tisse les étoffes pour confectionner des kimonos, ou de celui qui élève avec amour son veau, est beaucoup plus qu’un simple loisir. Il s’agit là d’une activité totalement consubstantielle à l’être. Cela à rapport à ce passage du Taoïste Tchoang-Tzeu :

Le Roi Dragon N°6 - Philippe D. - Editorial : De la part intérieure à la Main Sabre (Te katana)

Sommaire N°6

	■ Editorial - De la part intérieure à la Main Sabre (Te katana) ■ Des Mains comme des Ailes ■ La Circumambulation rituelle ■ Le Dojo, le lieu de la Voie ■ Le Voile de la nuit ■ Les carnets de Serge : Akatsuki no Yona

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Prochaine publication : N°7  - le 8 Août 2015 

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O’Sensei a dit lors d’une conférence : “Les hommes ont oublié la communication avec la part intérieure. … Cependant, l'extérieur doit être réalisé par la part intérieure.”

Lorsque l’on pratique un art martial, il peut être surprenant de se préoccuper d’intériorité et d’extériorité. Pourtant lorsque nous cherchons à améliorer toujours plus la qualité d’exécution des techniques, nous savons que la qualité de notre agissement extérieur dépend pour une part importante de la qualité de notre état intérieur, bien que notre bonne forme physique compte aussi. Notre état intérieur peut être évalué en fonction de la qualité de la maîtrise de notre affect, de la bonne compréhension que nous avons des possibilités d’actions/réactions entre les êtres et de la bonne intelligibilité que nous avons de la situation en laquelle nous sommes immergés. Mais ce ne sont là que des aspects purement individuels ordinaires qui ne prennent pas en compte le développement des possibilités de mise en lien du microcosme avec le macrocosme qui se traduisent par l’accroissement de notre ki, la prise de possession de notre centre, le développement de Tekatana, l’accès à l’état Takemusu qui est la fusion de notre conscience individuelle en une conscience plus grande.

Nous allons voir un peu plus loin comment la faculté Tekatana s’exprimait de façon extraordinaire chez le Fondateur, mais avant cela essayons de voir ce que représente la “part intérieure” dont parle O’Sensei ? 

Le Roi Dragon N°6 - Marc Lincourt - Des Mains comme des Ailes

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C'est Luther qui a dit : "Tout homme est un pape lorsqu'il tient une bible à la main", mais comment nommerions-nous l'homme d'aujourd'hui s'il fallait changer le mot bible par le mot ordinateur?

Pour un artiste plasticien, ses mains sont des outils de prédilection, elles sont aussi ses amies en qui il met toute sa confiance.

En commençant à écrire cet article sur la symbolique de la main, je prends conscience, qu'il n'y a pas si longtemps, c'est avec un crayon ou une plume que je l'aurais fait. Étant de mon temps, je suis devant mon ordinateur et ce sont mes doigts qui tapent sur le clavier et un à un les mots apparaissent sur l'écran, les phrases s'organisent, les paragraphes se permutent et l'idée générale trouve son sens.

En un clic, je me retrouve sur les chemins du Périgord chevauchant au pas avec Montaigne en pleine réflexion. J'appuie sur une autre touche et je pénètre dans la grande bibliothèque de France où je feuillette à loisir, le manuscrit des Cahiers de Paul Valéry. Un autre clic et je plonge dans la pensée d'Aristote. Je voyage ainsi dans le temps à une vitesse fulgurante, je passe d'un siècle à un autre pour me retrouver en 1934 pendant qu’Henri Focillon est à l'écriture de son  Éloge de la main.

Le Roi Dragon N°6 - Benoit - La circumambulation rituelle

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Benoit nous livre ici une étude sur la circumambulation en prenant exemple sur deux rites majeurs des traditions extrême-orientale et Islamique. Ils sont tous deux effectués en des lieux hautement sacrés, respectivement le Ming-Tang et la Kaabah, incarnations sur terre du Centre du Monde. Malgré cette communauté symbolique, les rites circumambulatoirs qui y sont effectués ne sont pas exactement de même nature, puisque dans un cas c’est le Roi-Pontif (Wang) qui “tourne” au sein du Ming-Tang, alors que dans l’autre cas ce sont les pratiquants qui “tournent” à l’extérieur de la Kaabah. Sans doute est-ce d’ailleurs pour cette raison que le sens de la déambulation s’effectue en sens inverse.

Fixer le Centre du Monde en un lieu terrestre est une nécessité première pour le processus initiatique puis l’accomplissement spirituel. Ce Centre est bien plus qu’un lieu marquant un centre spatial, il est aussi un Centre permettant de qualifier le temps par rapport a l’organisation des activités journalières, lunaires, annuelles, par rapport à un ordonnancement de la marche historique et cosmique de l’humanité, par rapport au processus d’existentiation Universel. Ce Centre devient alors l’image de l’Origine Ultime par laquelle les origines de l’Esprit et de la Matière procèdent. Il est donc le Centre par lequel le Multiple peut devenir manifeste au sein de l’Unité immuable, par un processus que l’on peut appeler la Descente Ontologique. Cette descente se traduit, sous le point de vue du passage du Général au Particulier et en utilisant la terminologie propre aux traditions Abrahamiques, par une succession de degrés existentiels que l’on peut exprimer de la sorte : l’Être Universel, Adam androgyne, Adam-Ève indistingués, Adam-Ève se reconnaissant homme et femme, Adam et Ève hors du paradis, puis les descendants du couple hyper-humain, enfin l’homme individuel descendant des descendants d’Adam et Ève . On peut percevoir ce processus comme un mouvement vertical jusqu’à ce qu’Adam et Ève soient sur Terre et engendrent leur descendance, puis comme un processus horizontal qui est un déploiement de la multitude à partir du couple central.

Le Roi Dragon N°6 - Neko Haiiro - Le Voile de la Nuit

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Le voile de la nuit

Lorsque le voile de la nuit

S’épanche sur l’oeil de la terre

Alors le voile de mon huis

S’épand dans l’oeil de l’éther.

Le Roi Dragon N°6 - Philippe D. - Le Dojo, le lieu de la Voie

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Lorsque l’on souhaite pratiquer son art martial, on se rend en un lieu particulier, un lieu dont l’ordonnancement, les agencements, les orientations, les règles comportementales et de déambulation ont une relation d’analogie avec les représentations existentielles, cosmogoniques et cosmologiques de la pensée traditionnelle japonaise en particulier et de la pensée extrême-orientale plus généralement.

Le Dojo veut dire littéralement le lieu de la Voie. Il est intéressent de se pencher quelque peut sur l’idéogramme Jo, pour mieux saisir le sens qui lui est associé.

Le Roi Dragon N°6 - Les carnets de Serge

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Animé/manga : Akatsuki no Yona

Saison 1 : 24 épisodes

Résumé du premier épisode :

Yona, la jeune et insouciante princesse du royaume de Koka, mène une vie de rêve choyée par le roi et protégée par son garde du corps et ami d’enfance, le puissant guerrier, Hak. Elle rêve de pouvoir unir sa vie à Soo-Won, son cousin dont elle est secrètement amoureuse. À l’approche de ses 16 ans, tous se préparent à fêter comme il se doit son anniversaire. Mais ce soir-là, une terrible tragédie survient et la vie de Yona va être bouleversée à jamais !

La jeune fille se lance dans une quête suite à une légende de son pays : quand le dragon rouge sera en difficulté, il demandera l’aide des autres dragons pour reconquérir son trône.

De nunuche pleurnicharde aux cheveux rouges, elle va s’obliger à évoluer pour devenir  une combattante qui s’assume. Elle découvrira les descendants des quatre dragons blanc, bleu, vert et jaune et leurs pouvoirs.

Le Roi Dragon N°6 - Les plumes du Roi Dragon

Marc Lincourt Plasticien,

« Retour aux pierres élémentaires » http://www.triptyque.qc.ca/argu/arguRetourauxpierres.html

« La grande Vague » http://www.lagrandevague.com/

Benoit Passionné d’arts martiaux

Neko Haiiro  Poète amoureux des voies spirituelles

Serge Laurencic 1er Kyu d’Aïkido

Philippe Doussin 6^ème Dan d’Aïkido

Le Roi Dragon N°5 - Editorial

N°5 Complet

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Sommaire N°5

   

	◼ Editorial ◼ Découverte du Iaïdo ◼ Plutarque, passe moi le sel ◼ La digestion selon les principes de la médecine chinoise ◼ Symbolisme traditionnel de la Tortue ◼ O'Sensei le Bienveillant ◼ Les 5 éléments et le Taï-Chi ◼ Ichigen - L'Origine Unique ◼ Quand la nuit devient plus intense que le jour ◼ Les carnets de Serge : l'univers des Mangas

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Prochaine publication : N°6 le 6 Mai 2015 

Nous, pratiquants d’arts martiaux, avons tous en mémoire les exploits extraordinaires de certains samouraïs ou de certains Maîtres asiatiques, qui nous ont été transmis à travers des écrits, des films, ou des paroles circulant sur les tatamis. Mais la distance spatiale et temporelle qui nous sépare d’eux ont recouvert leur histoire d’une patine, d’un voile d’incertitude qui nous interdit d’être certains que leurs faits n’ont pas été embellis pour en faire de belles légendes.

S’il est légitime de raison garder et de ne pas prendre les traits légendaires pour argent comptant, il serait par contre déraisonnable de ne pas porter un regard attentionné sur la vie et les agissements extraordinaires d’un Grand Maître contemporain tel que O’Sensei pour lequel nous avons des témoignages directs. Il serait déraisonnable de ne pas écouter avec la plus grande attention toutes les paroles qu’il nous a transmises et de ne pas s’interroger sur la nature de la transformation existentielle proposée par la voie de l’Aïki qu’il nous a offerte.

Le Roi Dragon N°5 - Tony - Découverte du Iaïdo

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Iaï do

Littéralement la « voie de l’unité de l’être »

Ou « l’art de dégainer le sabre et de couper en un seul mouvement »

(Ne pas confondre avec le kendo, qui est aussi une pratique de sabre mais combative)

Le Iaï-do est un art martial japonais ancien, non combatif, qui se pratique seul avec un katana (vrai sabre) qui peut être utilisé avec une ou deux mains. Il mesure de 65 cm à 1 mètre.

Le Roi Dragon N° 5 - Marc Lincourt - Plutarque, passe moi le Sel

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Dans beaucoup de cultures et particulièrement chez les peuples de Premières Nations, le sel est le symbole de l'amitié et de l'hospitalité parce qu'il est partagé et le symbole de la parole donnée parce qu'il est indestructible.

Le sel a une longue histoire et dans la plupart des civilisations, son rôle économique dépasse de beaucoup ce que l'on peut imaginer. Bien sûr, en permettant la conservation des aliments, le sel a rendu possibles les grandes expéditions lointaines et certaines villes portuaires lui doivent leur richesse. Mais le sel, c'est bien plus que ces grains cristallins qui rendent la nourriture si agréable au goût.