Le Roi Dragon magazine: mai 2015

Le Roi Dragon N°6 - Philippe D. - Editorial : De la part intérieure à la Main Sabre (Te katana)

Sommaire N°6

	■ Editorial - De la part intérieure à la Main Sabre (Te katana) ■ Des Mains comme des Ailes ■ La Circumambulation rituelle ■ Le Dojo, le lieu de la Voie ■ Le Voile de la nuit ■ Les carnets de Serge : Akatsuki no Yona

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Prochaine publication : N°7 - le 8 Août 2015

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O’Sensei a dit lors d’une conférence : “Les hommes ont oublié la communication avec la part intérieure. … Cependant, l'extérieur doit être réalisé par la part intérieure.”

Lorsque l’on pratique un art martial, il peut être surprenant de se préoccuper d’intériorité et d’extériorité. Pourtant lorsque nous cherchons à améliorer toujours plus la qualité d’exécution des techniques, nous savons que la qualité de notre agissement extérieur dépend pour une part importante de la qualité de notre état intérieur, bien que notre bonne forme physique compte aussi. Notre état intérieur peut être évalué en fonction de la qualité de la maîtrise de notre affect, de la bonne compréhension que nous avons des possibilités d’actions/réactions entre les êtres et de la bonne intelligibilité que nous avons de la situation en laquelle nous sommes immergés. Mais ce ne sont là que des aspects purement individuels ordinaires qui ne prennent pas en compte le développement des possibilités de mise en lien du microcosme avec le macrocosme qui se traduisent par l’accroissement de notre ki, la prise de possession de notre centre, le développement de Tekatana, l’accès à l’état Takemusu qui est la fusion de notre conscience individuelle en une conscience plus grande.

Nous allons voir un peu plus loin comment la faculté Tekatana s’exprimait de façon extraordinaire chez le Fondateur, mais avant cela essayons de voir ce que représente la “part intérieure” dont parle O’Sensei ?

Le Roi Dragon N°6 - Marc Lincourt - Des Mains comme des Ailes

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C'est Luther qui a dit : "Tout homme est un pape lorsqu'il tient une bible à la main", mais comment nommerions-nous l'homme d'aujourd'hui s'il fallait changer le mot bible par le mot ordinateur?

Pour un artiste plasticien, ses mains sont des outils de prédilection, elles sont aussi ses amies en qui il met toute sa confiance.

En commençant à écrire cet article sur la symbolique de la main, je prends conscience, qu'il n'y a pas si longtemps, c'est avec un crayon ou une plume que je l'aurais fait. Étant de mon temps, je suis devant mon ordinateur et ce sont mes doigts qui tapent sur le clavier et un à un les mots apparaissent sur l'écran, les phrases s'organisent, les paragraphes se permutent et l'idée générale trouve son sens.

En un clic, je me retrouve sur les chemins du Périgord chevauchant au pas avec Montaigne en pleine réflexion. J'appuie sur une autre touche et je pénètre dans la grande bibliothèque de France où je feuillette à loisir, le manuscrit des Cahiers de Paul Valéry. Un autre clic et je plonge dans la pensée d'Aristote. Je voyage ainsi dans le temps à une vitesse fulgurante, je passe d'un siècle à un autre pour me retrouver en 1934 pendant qu’Henri Focillon est à l'écriture de son Éloge de la main.

Le Roi Dragon N°6 - Benoit - La circumambulation rituelle

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Benoit nous livre ici une étude sur la circumambulation en prenant exemple sur deux rites majeurs des traditions extrême-orientale et Islamique. Ils sont tous deux effectués en des lieux hautement sacrés, respectivement le Ming-Tang et la Kaabah, incarnations sur terre du Centre du Monde. Malgré cette communauté symbolique, les rites circumambulatoirs qui y sont effectués ne sont pas exactement de même nature, puisque dans un cas c’est le Roi-Pontif (Wang) qui “tourne” au sein du Ming-Tang, alors que dans l’autre cas ce sont les pratiquants qui “tournent” à l’extérieur de la Kaabah. Sans doute est-ce d’ailleurs pour cette raison que le sens de la déambulation s’effectue en sens inverse.

Fixer le Centre du Monde en un lieu terrestre est une nécessité première pour le processus initiatique puis l’accomplissement spirituel. Ce Centre est bien plus qu’un lieu marquant un centre spatial, il est aussi un Centre permettant de qualifier le temps par rapport a l’organisation des activités journalières, lunaires, annuelles, par rapport à un ordonnancement de la marche historique et cosmique de l’humanité, par rapport au processus d’existentiation Universel. Ce Centre devient alors l’image de l’Origine Ultime par laquelle les origines de l’Esprit et de la Matière procèdent. Il est donc le Centre par lequel le Multiple peut devenir manifeste au sein de l’Unité immuable, par un processus que l’on peut appeler la Descente Ontologique. Cette descente se traduit, sous le point de vue du passage du Général au Particulier et en utilisant la terminologie propre aux traditions Abrahamiques, par une succession de degrés existentiels que l’on peut exprimer de la sorte : l’Être Universel, Adam androgyne, Adam-Ève indistingués, Adam-Ève se reconnaissant homme et femme, Adam et Ève hors du paradis, puis les descendants du couple hyper-humain, enfin l’homme individuel descendant des descendants d’Adam et Ève . On peut percevoir ce processus comme un mouvement vertical jusqu’à ce qu’Adam et Ève soient sur Terre et engendrent leur descendance, puis comme un processus horizontal qui est un déploiement de la multitude à partir du couple central.

Le Roi Dragon N°6 - Neko Haiiro - Le Voile de la Nuit

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Le voile de la nuit

Lorsque le voile de la nuit

S’épanche sur l’oeil de la terre

Alors le voile de mon huis

S’épand dans l’oeil de l’éther.

Le Roi Dragon N°6 - Philippe D. - Le Dojo, le lieu de la Voie

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Lorsque l’on souhaite pratiquer son art martial, on se rend en un lieu particulier, un lieu dont l’ordonnancement, les agencements, les orientations, les règles comportementales et de déambulation ont une relation d’analogie avec les représentations existentielles, cosmogoniques et cosmologiques de la pensée traditionnelle japonaise en particulier et de la pensée extrême-orientale plus généralement.

Le Dojo veut dire littéralement le lieu de la Voie. Il est intéressent de se pencher quelque peut sur l’idéogramme Jo, pour mieux saisir le sens qui lui est associé.

Le Roi Dragon N°6 - Les carnets de Serge

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Animé/manga : Akatsuki no Yona

Saison 1 : 24 épisodes

Résumé du premier épisode :

Yona, la jeune et insouciante princesse du royaume de Koka, mène une vie de rêve choyée par le roi et protégée par son garde du corps et ami d’enfance, le puissant guerrier, Hak. Elle rêve de pouvoir unir sa vie à Soo-Won, son cousin dont elle est secrètement amoureuse. À l’approche de ses 16 ans, tous se préparent à fêter comme il se doit son anniversaire. Mais ce soir-là, une terrible tragédie survient et la vie de Yona va être bouleversée à jamais !

La jeune fille se lance dans une quête suite à une légende de son pays : quand le dragon rouge sera en difficulté, il demandera l’aide des autres dragons pour reconquérir son trône.

De nunuche pleurnicharde aux cheveux rouges, elle va s’obliger à évoluer pour devenir une combattante qui s’assume. Elle découvrira les descendants des quatre dragons blanc, bleu, vert et jaune et leurs pouvoirs.