Le Roi Dragon N°9 : Editorial - L'Aïkido, un chemin plein de mystère

Sommaire N°9

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■ Editorial :         L'Aïkido, un chemin plein de Mystères ■ Marc Lincourt : Le "Ma" ou la relation entre le "Beau" et le "Calme" ■ Jean-Luc Saby : Le qi gong du nouveau monde "Du Qi Gong au Dao Yin taoïste" (1ère partie) ■ Neko Haiiro :    Triptyque : L'éveil ■ Philippe :         Du dépassement de soi et de la transcendance ■ Les Plumes :     Du Roi Dragon

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Prochaine publication : N°10 - 6 Mai 2016 

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Nous pourrions penser que la Voie de l’Aïki est une simple activité physique ayant été inventée par un homme dans le but d’apprendre à se défendre. Sous un autre point de vue, on est parfois amené à considérer l’Aïkido comme une adaptation personnelle d’anciens arts martiaux japonais. Et sur un autre plan encore, nous supposons parfois que la pensée du Fondateur correspondrait à une philosophie personnelle adaptée librement du Shintoïsme.

Pourtant certaines paroles de O'Sensei permettent de se faire une première idée sur la façon dont on doit envisager l’Aïkido :

“Tous mes élèves doivent se souvenir que je n’ai pas créé l’Aïkido. L’Aïki c’est la sagesse de Dieu¹ ; l’aïkido est la voie des lois qu’Il a créées.²”

“Conformément à la production des îles par Izanagi et Izanami - divinité unique - , l'aïki a donné naissance à l'origine de l'esprit et à l'origine du corps de toutes les choses qui peuvent exister. En se fondant sur le noble furumai, et le coeur qui parachève, Takemusu Aiki est né.³”

“La grande divinité Saruta-hiko a possédé Sumeno-ômi-kami-no-mikoto, quant à moi, je me suis fait posséder par Takemusu Aiki.⁴”

Nous voyons que O’Sensei demande à ses propres élèves de ne pas perdre de vue la dimension supra-humaine de la Voie de l’Aïki, les exhortant, et par voie de conséquence exhortant tous les pratiquants, à ne pas succomber

Le Roi Dragon Magazine N°9 - Marc Lincourt - Le "Ma" ou la relation entre le "Beau" et le "Calme"

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Je suis éclaboussé par la lumière blanche de l'écran vide de mon ordinateur.

Dans un temps relativement court, des signes noirs viendront obscurcir l'espace encore vierge. Dix planeurs volent en rase-mottes au-dessus d'une multitude de symboles alignés pour la parade. Ils font du sur-place en silence dans l'attente de l’impulsion qui donnera le signal.

C'est le majeur de droite qui le premier, de son aille, a effleuré la touche. 

Et la lettre M est apparue simultanément accompagnée du son feutré propre au clavier de l'ordinateur.

Tout est maintenant commencé. La première lettre est posée, là, au tout début d'un récit qui n'existe que dans l'invisible. La lettre M est toute seule.

Elle appelle ses frères et ses sœurs à venir la rejoindre.

Mais sans explication, les aéronefs reprennent leur envol, ils ont besoin de hauteur, de plus d'altitude. 

Le silence est de retour et dans cette ambiance de solitude, la lettre M aspire à des épousailles. Elle appelle le A et aussitôt, l'auriculaire gauche, frappe.

En haut de page on peut voir deux phonèmes discrets et un petit espace entre les deux. Le premier mot du récit est arrivé au monde, tout va démarrer.

Ma...

Ma mère a élevé onze enfants, alors imaginez l'intendance et l'organisation pour ne pas basculer dans le chaos.

Le Roi Dragon N°9 - Jean-Luc Saby - Le qi gong du nouveau monde « Du Qi Gong au Dao Yin taoïste » (1ére partie)

Pratiquant et enseignant dans le domaine des Arts Classiques Chinois. Élève de Georges Charles (Dao yin) et de Claudy Jeanmougin (Tai ji quan). Fondateur de l'école du "Dragon impérial de clarté". Ses travaux et son expérience dans le domaine ont motivé la publication de trois ouvrages sur le thème de la gymnastique taoïste. http://www.ventpropice.net/​

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Pratiquer la gymnastique chinoise « qi gong » (travailler le Qi énergie/matière) ne va pas sans une certaine perception-compréhension du monde autour d'une Chine dite "Classique". Les techniques de « qi gong » n'ont aucune valeur sans la référence à un héritage culturel taoïste, confucéen et bouddhiste chinois. Malheureusement, placé dans le contexte matériel de l’occident, le "qi gong" n'échappe pas à une forme de réduction terminologique et une forme d'appauvrissement de la pratique. 
Le lundi 8 février, nous entrons dans l'année du singe de feu, un pas saisonnier peu signifiant pour l'Occident (qui pourrait correspondre à notre Chandeleur), mais de plus en plus médiatisé. Le continent européen reçoit cette influence d'un aspect de la culture chinoise avec un intérêt surtout commercial. Nous nous l'approprions à notre manière à l'instar d'autres chinoiseries qui s'infiltrent grâce à la grande route de la mondialisation, grâce à la migration effective d'une Chine en pleine expansion. 

S’agissant du « qi gong » : Jusque dans les années 80, la Chine elle-même ignorait l'existence du « qi gong ». Sa naissance s'est produite dans les hôpitaux chinois, il y a à peine une trentaine d'années pour répondre à une vision prophylactique et médicale. Aujourd'hui le succès de ce produit en Europe est bluffant. Au-delà des aspirations initiales, le « qi gong » s'est fait rapidement le porteur d’une réactualisation de la sagesse millénaire de la Chine ancienne. Le « qi gong » est devenu une sorte de greffon exporté que l'occident fait grandir de son imaginaire autour des idées reçues et préconçues d'une sagesse chinoise plus fantasmées que réelles. Néanmoins, nous ne pouvons contester l'efficacité de cette pratique sur la santé, pour autant s'agit-il de la transmission d'une pratique traditionnelle? 

Si l'on compare le « qi gong » à nos anciennes recettes de cuisine de "bonne fame", transmis de générations en générations, il y a quelque chose de l'ordre de la transmission, mais si l'on considère l’essor de la pratique médicale récente du « qi gong », elle n'a rien d'une pratique traditionnelle, c'est de la nouvelle médecine stérilisée de toute référence philosophique chinoise. 

Une chose est certaine, le « qi gong » ne porte pas en lui la voix des pères fondateurs de la voie désintéressée du Dao céleste... (à suivre)

Le Roi Dragon N°9 - Neko Haiiro - Triptyque : Eveil

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Allégresse

Croisée des chemins

Transmutation

Le Roi Dragon N°9 - Philippe : Du dépassement de soi et de la Transcendance

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Lorsque l’on considère l’état de maîtrise dans quelque art traditionnel que ce soit, il arrive fréquemment que la notion de transcendance soit évoquée. Mais on l'invoque aussi lorsqu'il est question d'un dépassement de soi lorsqu'un' épreuve particulière a nécessité un effort extraordinaire. 
Cependant ne doit-on pas se demander si tous les dépassements conduisent nécessairement à l’état de transcendance et notamment tel qu’il est envisagé dans la pensée traditionnelle et plus particulièrement dans la tradition extrême-orientale ? Disons-le dès à présent, en Aïkido cet état correspond à l’état Takemusu Aïki, que je traduis personnellement par l’état “d’enfantement céleste des techniques d'Aïki”.

Nous savons que pour se rapprocher de l’état où les techniques deviennent parfaitement naturelles et spontanées (comme cela est le cas, par exemple, en Aïkido ou pour la maîtrise d'un instrument de musique), il est nécessaire du suivre un apprentissage d'une rigueur et d'une intensité sans précédent lors duquel on sera amené à traverser contentements et désespoirs.

Pourtant on associe souvent la transcendance à un processus intellectuel qui serait poussé au-delà de son maximum. D’autres fois on imagine qu’elle survient lorsque l'on doit aller au-delà des limites de ses possibilités physiques. D’autre fois enfin on pense qu’elle se produit lorsque l’être est contraint de vivre des conditions psychiques extrêmes. Dans tous les cas cet état transcendant est envisagé comme un processus inconscient qui se produirait - suivant le plan de l’être préférentiellement envisagé - dans le cerveau, dans le corps ou dans la psyché, et mènerait à une impression temporaire d’adhésion à l’universalité. Dans tous ces cas, ce processus reste entièrement restreint à l’individualité et entièrement produit par elle. 

Pour la tradition Taoïste (mais cela se retrouve dans d’autres traditions vivant une doctrine de l’Unité) la transcendance est vue comme un état permanent auquel on accède ...

Le Roi Dragon N°9 - Les plumes du Roi Dragon

Marc Lincourt Plasticien,

« Retour aux pierres élémentaires » http://www.triptyque.qc.ca/argu/arguRetourauxpierres.html

« La grande Vague » http://www.lagrandevague.com/

Jean-Luc Saby Pratiquant et enseignant dans le domaine des Arts Classiques Chinois. Élève de Georges Charles (Dao yin) et de Claudy Jeanmougin (Tai ji quan). Fondateur de l'école du "Dragon impérial de clarté". Ses travaux et son expérience dans le domaine ont motivé la publication de trois ouvrages sur le thème de la gymnastique taoïste. http://www.ventpropice.net/​

Neko Haiiro  Poète amoureux des voies spirituelles

Philippe Doussin 6^ème Dan d’Aïkido