Le Roi Dragon N°10 - Editorial - Du Spirituel et de la Technique

Sommaire N°10

■ Editorial :         Du Spirituel et de la Technique ■ Marc Lincourt : Entendre ce qui n'a pas encore de son ■ Jean-Luc Saby : "Du Qi Gong au Dao Yin taoïste" (2ème partie) ■ Philippe :         Ma-Aï - La concordance ■ Les Plumes :     Du Roi Dragon

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Prochaine publication : N°11 - 8 Août 2016 

Avant toute chose, il convient de définir ce que nous entendons par ces deux termes, qui peuvent recouvrir des acceptions totalement différentes suivant les locuteurs.

Plutôt que “du spirituel” nous aurions pu dire “de la réalisation spirituelle”, pour préciser que nous parlons de la science de la transformation existentielle menant l’être à un état d’union au Tao, ou pour le dire autrement, à Ce qui est totalement inconditionné, innommable^[1], illimité. Ensuite concernant la technique nous parlons des techniques d’une voie de réalisation spirituelle de quelque nature qu’elles soient et de quelques traditions qu’elles soient.

Tao en écriture ancienne

Le Roi Dragon N°10 - Marc Lincourt - ...Entendre ce qui n’a pas encore de son, voir ce qui n’a pas encore de forme...

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J'ai poussé la porte du Café où ce soir-là j'étais attendu. Les yeux mi-clos, du regard j'ai scruté l'espace, à dessein de trouver une zone calme où me poser.

Rien ne différenciait des autres clients la jeune femme qui voguait de table en table, sinon le plateau dans ses mains, sur lequel tenait, en équilibre, théière et gobelets.

Du bec verseur de la porcelaine s'échappait un nuage de vapeur, qui en alternance, la rendait une fois visible, une fois invisible, faisant apparaître et disparaître les traits de son visage.

Je fus soudainement entraîné à Delft, en 1665 dans l'atelier de Joannes Vermeer au moment même où la main du maître allait donner corps au visage de son modèle à qui il avait posé une perle à l'oreille.

Le Roi Dragon N°10 - Jean-Luc Saby - Du Qi Gong au Dao Yin taoïste (2ème partie)

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Terminologies appliquées à l’expression « QI GONG »

Le principe premier de Kong Fuzi (Confucius) qui est de « rendre aux mots leur juste valeur », s’impose dans le fonctionnement correct de toutes pratiques. Pour que le fonctionnement d’une société soit sain, pour que l’efficacité d’une pratique soit en marche, nul ne peut s’abstenir de cette règle de transmission par les mots justes. Nous l’appliquerons ici sur l’expression « Qi Gong » en montrant les divers sens qui se cachent en elle, particulièrement au travers de la richesse expressive de l’écriture chinoise, nous emporte sur un vaste horizon.  Attention donc aux choix et à la compréhension de l’image et du sens des caractères chinois !

Variations autour du QI :

气 Que de la vapeur (caractère simplifié du chinois traditionnel)

氣 énergie vitale, souffle, fluide, gaz…(caractère traditionnel)

Un grain de riz  米 (germe vital) pour exprimer la base alimentaire pour nourrir la vie d’effluves subtiles 气

Caractère ancien présent dans les anciens textes taoïstes. Ce caractère qualifie précisément l’acte d’inspiration qui vient alimenter un feu intérieur.

Le Roi Dragon N°10 - Philippe - Ma-Aï, La Concordance

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L’homme debout sur la Terre manifeste un Point métaphysique à partir duquel s’organisent l’espace (ce qui est devant, ce qui est à gauche, à droite, derrière, en haut, en bas) et le temps (situation par rapport à la journée, à la phase lunaire, aux saisons solaires, au cycle cosmique de soixante termes, aux saisons couvrant son devenir). En observateur attentif, on peut constater que sur le Sol les choses se transforment (agrégation, dissolution, maturation, naissance, mort, etc..) et qu’au Ciel les choses s’enchaînent (constellations, astres et luminaires effectuent une immuable giration cosmique).

On finit par faire le constat qu’il y a une concordance entre les transformations qui se produisent sur terre et l’enchaînement cycliques des indicateurs célestes. Et dans la perpétuation de cette organisation cyclique des transformations des êtres, il peut percevoir une harmonie, une cohérence universelle.

Mais on peut faire le chemin inverse pour embrasser celui de l’histoire existentielle qui s’est inscrite dans le déroulé temporel. L’Être Est. Il “Est” l’Harmonie Universelle. Sa Respiration cosmique est le Yin et le Yang et par Elle il contrôle le flux et le reflux des variations énergétiques oscillant entre une nature plutôt Yin et une nature plutôt Yang, sur la succession des cycles saisonniers. Maître de ces rythmes, libre de tout sentiment extrême, l’être peut les inscrire dans des lois vérifiables pour y goûter la joie céleste en y restant parfaitement conforme.

Ces lois sont déclinables dans tous les aspects de l’existence. Elles participent à l’Unité de la multitude manifeste et lorsque qu’un composé organique - structurellement à l’image  du ternaire Tien/Ti/Jen (ci-dessous) - respecte la cohérence de ces lois, il peut réaliser l’identité de cette Unité Universelle par un apprentissage particulier.

Les Plumes du Roi Dragon N°10

Marc Lincourt Plasticien,

« Retour aux pierres élémentaires » http://www.triptyque.qc.ca/argu/arguRetourauxpierres.html

« La grande Vague » http://www.lagrandevague.com/

Jean-Luc Saby Pratiquant et enseignant dans le domaine des Arts Classiques Chinois. Élève de Georges Charles (Dao yin) et de Claudy Jeanmougin (Tai ji quan). Fondateur de l'école du "Dragon impérial de clarté". Ses travaux et son expérience dans le domaine ont motivé la publication de trois ouvrages sur le thème de la gymnastique taoïste. http://www.ventpropice.net/​

Philippe Doussin 6^ème Dan d’Aïkido